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好在此等古篆文大多阐释天地之理、近乎法则……他以地仙级数的见识翻译,应当不会出什么大错。
奈何,方夕只见过一页《地元金书》,未曾尽览。
此时明月高悬。
宅邸之内。
方夕盘膝而坐,打开荷包模样的法宝囊,将云雨道人的道书取了出来。
这几本道书来自枯朽山老鸦观,也就是个旁门路数,甚至在旁门之中都要等而下之。
不过如今方夕也不挑,拿出一卷仔细参悟,与自己推演所得的《地元金书》入门篇对照,对此世修行之法就有许多理解:
“此世修行之人,一开始不论玄门正宗还是旁门魔道,应当都是先练成一股真气法力!法力凝结符箓,为诸多法术之基!”
“但就这一步,便有许多差别。”
在《地元金书》之上,用了整整一页来描述此一步,要求修炼之人先沉静身心、不染污秽,保持此种六根清净之状态,进行‘百日筑基’,务必要使得炉鼎完美,铸就一副上乘道基,再以此道基炼气,采大日紫气、九天清气等天地至纯至净之气,所炼出的真气法力,名为‘地阙元真’,名列九阶二十七品真气第六阶,妙用无穷,再以之炼化法力,则根基浑厚,超过旁门中人十倍百倍,日后成就自然远远超出,有飞升正果之望!
“换成老鸦观功法,乃是观想存神,调息服气,配合符箓,调和法力……所修炼出的法力驳杂不堪,只怕连一阶都有些勉强……日后成就自然极其有限,不说散仙道果,连出入青冥的剑仙都有些艰难,最多施展百步飞剑,做个剑侠罢了……”
“这莫非便是此世玄门正宗与旁门最大的区别?从一开始的真气质量就早已注定?跟灵根修仙法也有极大不同。”
灵根修仙法,乃是先炼气、再筑基、继而结丹元婴,一路往上,只要位于同一大境界,法力就并无多少高下之分。
但此世法门,大多都是先‘筑基’,再‘炼气’。
甚至炼出真气法力之后就需开始不断纯化,有的甚至不走金丹元婴的路子,直接炼气炼到顶点,不断精纯自身‘先天一气’,最终成就形神俱妙、一气化生的天仙道果,有些类似上古练气士的路子。
也有的真气一步显化元婴,然后再将元婴炼成元神,得散仙道果。
方夕从《地元金书》之上推演出这些结论,不由无语。
而此书内容到此穷尽,毕竟他只看了一页
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